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<title>Mutissala</title>
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<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Mutissala</span></h1>
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<p>Eine <b>Mutissala</b> (auch <i>Muti Salak</i>, <i>Muti Salah</i> oder <i>Anahida</i>, auf <a href="Makasae" title="Makasae">Makasae</a> <i>Gaba</i>) ist eine traditionelle Halskette, die im Osten der <a href="Kleine_Sundainseln" title="Kleine Sundainseln">Kleinen Sundainseln</a> auf den Inseln <a href="Timor" title="Timor">Timor</a>, <a href="Roti_(Insel)" title="Roti (Insel)">Roti</a>, <a href="Sawu" title="Sawu">Sawu</a> und <a href="Sumba_(Indonesien)" title="Sumba (Indonesien)">Sumba</a> verwendet werden. Auch auf anderen Inseln im Osten <a href="Indonesien" title="Indonesien">Indonesiens</a> sind sie bekannt. Sie bestehen aus orange bis dunkelroten Steinen der <a href="Edelkoralle" title="Edelkoralle">Edelkoralle</a>, die <i>Mortel</i> genannt werden, und teilweise den Gegenwert mehrerer Rinder haben.<sup id="cite_ref-TLC_1-0" class="reference"><a href="#cite_note-TLC-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup><sup id="cite_ref-2" class="reference"><a href="#cite_note-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>
</p><p>1674 wurde die gesamte Besatzung eines gestrandeten <a href="Niederlande" title="Niederlande">niederländischen</a> Schiffes im Reich <i>Dimu</i>, auf der Insel Sawu massakriert. Daraufhin wurde im folgenden Jahr von der Basis der <a href="Niederl%C3%A4ndische_Ostindien-Kompanie" title="Niederländische Ostindien-Kompanie">Niederländischen Ostindien-Kompanie</a> (VOC) in <a href="Kupang" title="Kupang">Kupang</a> (Timor) aus eine Strafexpedition gegen Dimu ausgeschickt. Allerdings konnte die Festung von <i>Hurati</i> nicht eingenommen werden, so dass man sich auf einen Waffenstillstand und eine Entschädigungszahlung einigte. Neben 240 Sklaven und Gold gehörten zur Entschädigungszahlung auch Mutissalas.<sup id="cite_ref-DL_3-0" class="reference"><a href="#cite_note-DL-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>
</p><p>Wahrscheinlich schon früher wurden die Halsketten als Handelsware von indischen, malaiischen und chinesischen Händlern verwendet, die sie auf den Inseln zusammen mit Glasperlen, weißem Leinentuch, Messer, Macheten, Schalen und Tellern gegen <a href="Sandelholzbaum" title="Sandelholzbaum">Sandelholz</a> und <a href="Bienenwachs" title="Bienenwachs">Bienenwachs</a> eintauschten. Davor wurden von den Einheimischen Samenkörner auf Schnüre gezogen und als Schmuck verwendet.<sup id="cite_ref-DL_3-1" class="reference"><a href="#cite_note-DL-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>
</p><p>Mutissalas dienen als traditionelles Prestigeobjekt, mit dem man seinen Status, wirtschaftliche Leistungsfähigkeit und Reichtum zur Schau stellen kann. So sind sie Teil des Familienvermögens.<sup id="cite_ref-DL_3-2" class="reference"><a href="#cite_note-DL-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Als sogenannte <i>Inuh</i>-Ketten gelten sie bei den <a href="Atoin_Meto" title="Atoin Meto">Atoin Meto</a> als von den Ahnen hochgeachtetes Erbe und wechseln nur im Tausch zwischen verschwägerten Familien den Besitzer.<sup id="cite_ref-4" class="reference"><a href="#cite_note-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Noch heute dienen sie als <a href="Brautpreis" title="Brautpreis">Brautpreis</a> (<a href="Barlake" title="Barlake">Barlake</a>).<sup id="cite_ref-TLC_1-1" class="reference"><a href="#cite_note-TLC-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Meist werden sie von Frauen, aber auch von Männern zur traditionellen Tracht zu Festlichkeiten getragen. Aber auch im Alltag tragen zum Beispiel junge Leute sie in Kupang. Inzwischen sind auch viele Fälschungen aus <a href="Bali" title="Bali">Bali</a> im Umlauf, die teils für einen Spottpreis verkauft werden. Oft können nur Fachleute echte Mutissalas von falschen unterscheiden, die zwar keinen hohen Material-, dafür aber einen historischen und kulturellen Wert haben.<sup id="cite_ref-DL_3-3" class="reference"><a href="#cite_note-DL-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>
</p>
<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weblinks">Weblinks</h2></div>
<div class="sisterproject" style="margin:0.1em 0 0 0;"><div class="noresize noviewer" style="display:inline-block; line-height:10px; min-width:1.6em; text-align:center;" aria-hidden="true" role="presentation"><span class="mw-default-size" typeof="mw:File"><span title="Commons"></span></span></div><b><span class=""><a class="external text" href="https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Mutissala?uselang=de"><span lang="en">Commons</span>: Mutissala</a></span></b> – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien</div>
<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>
<ol class="references">
<li id="cite_note-TLC-1"><span class="mw-cite-backlink">↑ <sup><a href="#cite_ref-TLC_1-0">a</a></sup> <sup><a href="#cite_ref-TLC_1-1">b</a></sup></span> <span class="reference-text">TLcultura: <a rel="nofollow" class="external text" href="http://tlcultura.blogspot.de/2012/04/produto-tradisional-iha-timor-leste.html"><i>Produto Tradisional Iha Timor Leste</i></a>, abgerufen am 26. November 2016.</span>
</li>
<li id="cite_note-2"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-2">↑</a></span> <span class="reference-text">Mario Barreto, Simone Michelle Silvestre: <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.afroasia.ufba.br/pdf/AA_43_SSilvestre.pdf"><i>Bé-Malai: Mito e Rito presentes na narrativa do Grupo etnolinguístico Kemak, Distrito Bobonaro, em Timor-Leste</i></a>, abgerufen am 26. November 2016.</span>
</li>
<li id="cite_note-DL-3"><span class="mw-cite-backlink">↑ <sup><a href="#cite_ref-DL_3-0">a</a></sup> <sup><a href="#cite_ref-DL_3-1">b</a></sup> <sup><a href="#cite_ref-DL_3-2">c</a></sup> <sup><a href="#cite_ref-DL_3-3">d</a></sup></span> <span class="reference-text">Doan Lontar: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://daonlontar.blogspot.de/2012/03/muti-salak-untaian-mutiara-nusa.html"><i>Muti Salak, Untaian Mutiara Nusa Tenggara Timur</i>, 30. Juni 2013</a>, abgerufen am 26. November 2016.</span>
</li>
<li id="cite_note-4"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-4">↑</a></span> <span class="reference-text">Heidrun und <a href="Herbert_W._Jardner" title="Herbert W. Jardner">Herbert W. Jardner</a>: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://atoinmetokultur.files.wordpress.com/2014/01/faeden_1.pdf"><i>Eingefangene Fäden – Textile Verzierungstechniken in West-Timor, Indonesien. Teil 1: Gegenstand, Material, Geräte</i></a>, abgerufen am 26. November 2016.</span>
</li>
</ol></div><!--htdig_noindex--><div><div class="zim-footer">
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